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有版友說在佛世時,很多修到阿羅漢的,他們要入涅槃時也會出現這個問題,佛就有答覆,說還有一個本際在,去讀讀阿含就知道。 請問阿含經有這樣的經文嗎?

更新:

請問何謂本際

3 個解答

評分
  • 僑東
    Lv 7
    1 月前
    最愛解答

    以下是關於《阿含經》中與「本際」二字的相關連結:

    http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/?do=s...

    但不知版主所問的是「哪一篇」?而且與涅槃有關的又是「哪一篇」?

    如我所解,「本際」二字的用處,用法,幾乎都是闡明「苦因」、「苦根」、「苦本」,也就是「苦集聖諦」的同義詞!

    凡是洞澈「(生死)本際」者,即是了悟「四聖諦」的阿羅漢,也是「出離生死」、「究竟苦邊(因)」的佛弟子!

  • chung
    Lv 5
    1 月前

    請問何謂本際

    他們要入涅槃時也會出現這個無始無明的問題,此生死本際不可得;

    透徹瞭解法住法位,其法相的法性:不垢淨、不生滅、不動搖、已具足、

    平等不二,不增減之法義畢竟空,如幻,了知不可得,由上這些法性之義理,

    而得知非因緣(本然)、非自然(無自主性),方便說通達此無始無明的本然,

    是為自個常住不動的道理(非自然),僅供參考。

    • ...顯示所有留言
    • 第八識真實心這奶嘴還真好用
      總得有人迷
      來世再相牽
      路啊
      人走的
      卻難得個問路白雲頭

    • Commenter avatar登入以回覆解答
  • lyc
    Lv 6
    1 月前

    阿羅漢入涅槃時,五陰滅盡,卻還有一個本際在,阿含部經典中 佛陀宣說為我、真我、本際、實際、如、真如、真實、識、本識等等

    「本際」一詞縱使不是 佛答覆阿羅漢入涅槃時還存在的那個心--第八識入胎識,但所指示的必為同一心; 只是此心異名甚多,故經文未必指說為「本際」

    如果查不到經文上 佛有同樣文字的開示,並不表示涅槃本際第八識如來藏(入胎識)的講法有問題。因為法界真實相就是這樣,而用詞未必一致而已。

    «雜阿含經» 卷六第133、136經、«長阿含經»卷十四等,都有「本際」字出現,其意旨也都指向第八識如來藏本心,沒有他法可替代。

    • ...顯示所有留言
    • 你的善知識又教不出悟解正法的佛子
      只會自讚毀他
      全部丟給第八識真實心
      習慣久了
      早已失卻辯經論的能力
      自己選擇的路
      自己體會

    • Commenter avatar登入以回覆解答
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