fung 發問於 文學及人文學歷史 · 1 十年前

孝文帝為何有識見??

孝文帝為何有識見??

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    孝文帝見識~

    孝文帝推行漢化政策,客觀因素漢人政治勢力逐漸抬頭,北魏游牧部族以強悍的武

    力征服中國,其統治農業社會的經驗本不充足,為求便於統治與學取統治經驗,實

    非引用文化先進的漢人不可。入中原後,此種需要更為迫切。因為中國的北方自五

    胡亂華後,就陷入長期混亂之中,地方秩序全靠貴族豪強來維持,他們無形中成為

    地方之實際統治者,故要想統治中國,鞏固政權,勢非得到此等豪族的合作不可。

    自始,豪門世族的優秀分子被大量網羅,漢臣大量增加,更掌詔令或參幃或贊庶

    政,扮演重要的角色,所以文帝欲以漢人的勢力來提高治權。

    中國儒學經兩漢魏晉發展後,於五胡亂華之際受到極大的摧殘,但當拓跋氏平定北

    方,社會比較安定,儒學遂得以復興,而南方的學者亦有此流,對北方儒學之後興

    亦有幫肋。早於世祖平涼州時,將河西士人集體徒平城,搜羅大量的傳士,令各地

    的名傳齊集北方。到孝文帝時,儒學進一步盛行,不少鮮卑貴族受到薰染,故孝文

    帝本人就長於文學和禮。為他指出了一條治國應走的路,推行漢化。

    其次,魏初的征討原與劫掠不分,戰爭勝利,敵人的子女玉帛牛馬匹都一起掠奪,

    朋比瓜分,因此戰爭不單是政治行為,也是經濟行為。因戰爭有所獲,軍士都能出

    死力作戰,戰無不勝,攻無不克。但建國之後,政治略具規模,軍隊征討時的掠行

    為漸受到限制。豐裕的生活過久了,不但生命比以前看得重要,出生入死的作戰,

    亦不能吸引其興趣,甚至產生厭倦恐懼的心理。因此,北魏軍隊漸喪失戰門的力

    量,如任其繼續必至崩潰。孝文帝欲求挽救之法;一是用強制的手段,使拓蹳舊人

    與 漢人隔離,恢復其強悍的游牧之風,二是全漢化,融漢胡一家,消除彼此間的歧

    視,奠立長沾。前者的可能性不大,遂使孝文帝推行漢行。

    此外,漢族文化經過長期發展,於各方面都有較游牧文化為高的使用價值,故游牧

    民族向漢文化學習與融和是必然的而鮮卑入主中國之後,面對繁華絢爛的漢文化,

    耳濡目染早已同化於漢人,故此,孝文帝推行漢化,從客觀因素來說可謂順應時

    勢。

    除了客觀的因素,孝文帝個人的喜好更為重要,正當社會情況已經改變,故孝文帝

    欲更有效地推行漢化,便決定由上移下去做起,他個人主觀的因素亦對漢化起了重

    大的影響。

    加上,孝文帝有統一中國的雄圖,鮮卑人雖以其強悍之氣統一了中原之地,但南方

    仍有齊與之隔江對峙,而鮮卑舊族則逐漸因優悠逸樂的生活而喪失其戰鬥力。孝文

    帝眼見於此,欲藉著推行漢化融合胡漢民族,洗脫一切的暮氣及腐敗之風,以鞏固

    的立國基礎,再望去統一中國。因此,漢化是他統一中國的先決條件。

    從客觀及主觀角度去分析,孝文帝推行漢化實為順應時勢及掁興鮮卑族及統一中國

    的必要性,現論述他進行漢化運動所收的正面及負面影響,而這些成效能否達到孝

    文帝的目標

    從正面的成效來看政治改革方面,文帝遷都洛陽,由於平城僻處塞北,戶口稀少氣

    候嚴寒,河流缺乏,又常有水旱疾疫,糧食常見不足,故平城僅可視為用武之地,

    不符合文治之國家首都原則,加上北方保守勢力,對他的改革有一種難以排除的壓

    力。故此,若不離開平城,則不可能有效推行漢化。才能成功打破鮮卑族積累多年

    的暮氣,刺激其重復生機,並離開鮮卑權貴的影響,建立一個中國式的文治禮樂國

    家。

    官制的漢化,孝文帝以王肅訂定官制,去除鮮卑官名。依魏晉制度置三師、三公、

    尚書、九卿等中央文武官吏,文頒行官祿制,成功禁絕貪污,官吏臟一匹者死。

    經濟方面的成效,孝文帝於太和九年從李安世議,下詔均田,把土地均分予農民耕

    種,此外又力行租庸制,減輕了人民之負擔,如北魏當時規定凡一夫一婦之戶,每

    年繳帛一匹,粟二石;男丁並須服國家兵役,行之長制,「魏初不立之長,故民多

    蔭附,蔭附皆無官役,豪強徵斂,倍於公賦。」故此,為保均田制施行及控制農

    民,於太和十年行之表制。規定五家為一鄰,五鄰為一里,五里為一黨。三長負責

    檢查戶口,徵收租調。通過此制把蔭戶從宗主手中歸入國家戶藉之下。

    士族制的訂定,孝文帝用李彪議應於漢人中選擇高門,召來京城與鮮卑貴族同檥受

    官,以爭取大族支持及防其投向南朝。這樣令鮮卑與漢族社會的習慣越趨越近。再

    者,改姓氏禁歸葬,鮮卑族的姓氏多為複姓,與漢人之性一聽而別孝文欲使其簡

    化。姓氏統一促進了遷洛鮮卑與漢族合流。禁鮮卑服飾及語言,孝文倡導衣冠禮

    樂, 太和十八年令族人所穿衣服須依漢制,又獎勵胡漢通婚,孝文帝鼓勵鮮卑與漢

    人大族通婚自己更選擇了濟河崔氏,范陽盧氏、太原王氏等女子作後官,從而消除

    了胡 漢間的隔閡,形成一個強固的統治集團。為配合漢化,孝文帝極重漢文化教育

    推行。建立國子學、太學、命鮮卑官員把子弟送至太學學習。

    此等乃孝文帝漢化的正面成效,而反面的成效如下:

    負面的成效,漢化運動後,導至鮮卑內部不和,遷都後,北魏內部出現了派系的分

    裂,反漢化的保守派認為此舉必消磨鮮卑勇武之風尚,且欲奔返代北。此外,由於

    漢化愈深,武人地位愈形低落,他們得七進路難,有的更被稱為「代來寒人,被鮮

    卑貴族及漢族七人排抑,故引起他們的抗爭,這些六鎮的士兵起初「專擅肥美,瘠

    土荒疇以給百姓」,但遷都後弄到「供民並累,率皆飢儉」故經濟日困,遂於523

    年,六鎮鎮民爆發大規模叛亂,北邊幾盡成盜區。

    孝文帝採用漢族的門第制度,制定姓族,當評定門第後乃嚴格根據門第的高下來選

    拔人才,所以北朝的「以貴承貴,以賤襲賤」的門閥制度,也就在此時確立。另外

    北魏初以六鎮守邊,但遷都洛陽後武備漸弛。因在一種長期的太平狀況下,鮮卑統

    治者養成一種重文輕武的意念,結果使北魏安定之局面遭遇動搖。而且在南遷的鮮

    卑人中,因學習漢人的柔靡之風,故由一強悍民族而變成文弱。

    漢化又使鮮卑人落後的生活文化提高,但鮮卑人在漢化的同時,必須延用漢人,以

    收其效。故政權亦漸漸落入漢人手中。北齊的高氏,西魏的宇文泰執政時,他們都

    能重用漢人,尊為帝師。此外,北魏早期的軍隊是由鮮卑人充任的,但漢化後,習

    染了漢族柔靡貪逸之風氣,故鮮卑人當兵者日少,漢人當兵者日多。故軍權亦轉到

    漢人手中。這些便是孝文帝漢化的成效。

    總括而言,孝文帝推行漢化運動的目的是希望透過這次改革以提高政及打擊貴族的

    暮氣,而經此改革後,基木上已受其成效,達到漢化的要求,但成效中可分為正面

    及負面,正面有助孝文帝鞏固政權,負面則是其意料不及的。

    禁胡服─北魏孝文帝自己以倡導衣冠禮樂的「哲王」自居,他本人也換上漢

    族帝王服飾,也規定下面文武百官都穿上漢服。

    斷北語─凡官員三十歲以下者都須斷絕說<<鮮卑>>話,大家來學漢語,如果還是

    說鮮卑話的官員就免職。

    通婚姻─鼓勵漢、胡之間通婚,自己也娶漢族女子為后,希望消除胡漢之間的距離。

    改姓氏─凡帝室及功臣文武百官皆改為漢姓,如拓跋改為元。

    推廣文教─設各種學校,國子學、太學、四門小學,並徵求許多貴重散落的書籍

    來充實國家的圖書館,藉此提倡文教風氣。

    孝文帝的漢化規模很大,推行的速度、角度都很廣很大,反對阻力是無法避免

    的,漢化的結果雖然提高了鮮卑人的文化水準、胡漢界限消弭,但也有缺點,如不

    願漢化的鮮卑人使國家有分裂的情況,而且許多漢化的鮮卑人也感染了文弱奢侈的

    風氣,造成對整個國家不良的影響,因此北魏孝文帝漢化政策的推行有好也有壞。

  • Jamie
    Lv 6
    1 十年前

    中國歷史上有兩位孝文帝,分別是:

    北魏孝文帝元宏;或

    漢朝文帝劉恆

    北魏孝文帝

    姓名 元宏

    庙号 高祖

    谥号 孝文皇帝

    陵墓 长陵

    政权 北魏

    在世 467年-499年

    在位 471年-499年

    年号

    延兴:471年八月-476年六月

    承明:476年六月-十二月

    太和:477年-499年

    北魏孝文帝元宏(467年—499年),本姓“拓跋”,是北魏献文帝拓跋弘的长子,北魏第七位皇帝(471年—499年在位),後改姓「元」,在位29年,享年33岁,谥孝文皇帝。

    元宏即位时只有5岁,由祖母冯太后执政。冯太后是汉人,对鲜卑人建立的北魏王朝进行了一系列封建化的改革,孝文帝便受此影响。太和二十年(493年)亲政后,秉承馮太后的政策,繼續进行了改革,而且做得比馮太后更大刀闊斧。他先整顿吏治,立三长法,实行均田制;然后于494年,他先“南伐”为名迁都洛阳,全面改革鲜卑旧俗:规定以汉服代替鲜卑服,以汉语代替鲜卑语,迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯,改鲜卑姓为汉姓,自己也改姓“元”。并鼓励鲜卑贵族与汉士族联姻,又参照南朝典章,修改北魏政治制度,并严厉镇压反对改革的守旧贵族,处死太子恂,这一举动使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展,促进了民族融合,史称“孝文帝中兴”。孝文帝庙号高祖。

    不过, 孝文帝改革的結果是恢復類似腐败的晋朝门阀制度 ,所以孝文帝以后,北魏朝政日益腐败,仅仅40年,北魏王朝就灭亡了。

    [编辑] 孝文帝改革

    其在位期间推行均田制和户调制,变革官制和律令,迁都洛阳,改易汉俗等。孝文帝所推行的改革措施有利于促进民族的融合,为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。

    孝文帝在位时期曾聘取汉女为嫔妃

    漢文帝

    姓名 劉恒

    庙号 太宗

    谥号 孝文皇帝

    陵墓 霸陵

    政权 西漢

    在世 前203年—前157年

    在位 前180年—前157年

    漢文帝劉恒(前203年—前157年),漢高祖第五子,母薄氏。西汉第五位皇帝(前179年—前157年在位),在位23年,享年47岁。葬于霸陵(在今陕西長安县東)。其廟号太宗,谥号孝文皇帝。也是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。

    目录 [隐藏]

    1 生平

    2 后姬

    3 子女

    3.1 竇漪所生

    3.2 其他妃嬪所生

    4 注釋

    5 參見

    [编辑] 生平

    他在高祖十一年(前196年)被封为代王。为人寬容平穩,在政治上保持低调。呂后在杀害劉邦愛姬戚夫人和其子趙王刘如意後,曾提议代王刘恒出任趙王,被刘恒巧妙拒绝,幸而才能在呂后專權时期得以保命。

    呂后死後,诸呂欲作乱,陳平等削平诸吕,拥立代王刘恒即位为皇帝,是为漢文帝。文帝即位后,励精图治,兴修水利,衣着朴素,废除酷刑,使漢朝进入強盛安定的时期。当时百姓富裕,天下小康。後人將他与其子漢景帝統治時期並称文景之治。他亦曾親自為母親薄氏嘗藥,為孝道所推崇。死後葬霸陵。

    [编辑] 后姬

    皇后竇漪[1]

    Consort Shen[2]

    Consort Ji[2]

    [编辑] 子女

    [编辑] 竇漪所生

    女劉嫖,馆陶公主。[1]

    男劉啟,太子,後為漢景帝。[3]

    男劉武[3]

    [编辑] 其他妃嬪所生

    男劉參[3]

    男劉揖[3]

    女,丈夫周勃之子周勝之。

    [编辑] 注釋

    ^ 1.0 1.1 《漢書卷九十七上·外戚傳第六十七上·孝文竇皇后》

    ^ 2.0 2.1 來自英語維基百科之汉文帝條目,其出處未詳。

    ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 《史記卷五十八·梁孝王世家第二十八》

    資料來源: Wikipedia
  • 1 十年前

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