蕭平實先生為什麼這麼說?「我們這裡是佛的分校....]?

這一段文取自「念佛三昧修學次第 蕭平實 著 附錄--念佛心得報告 禪淨雙修心得報告(第三則)」,所以是可以依此肯定是蕭先生所說:

導師說︰「我們這裡是佛的分校,阿彌陀佛在極樂世界也是講這個法,這個法是佛菩薩為我們問的,講給已入門的我們聽的,不是講給外面未入門的人聽的。」

為什麼蕭先生可以肯定說,外面未入X覺會之門的人,就不能聽到阿彌陀佛所說的這個法呢?難道阿彌陀佛只在X覺會轉法輪?
更新: 敬覆:
→只因為唸佛娃娃沒有明心,所以不知道平實導師在說什麼,待你明心了,你就會同意平實導師說法。

依這位先生的說法,Ben是「明心」者,所以看懂、也知道蕭先生的說法。也就是說你是從門內,來看我這門外之人。

「明」者,即灼照透視。意指破除愚癡之闇昧,而悟達真理之神聖智慧。

「心」者,心法。

明心者,即是「善知識」,也善於了知(意即無無明)種種心意識的活動,自然通達「行識觸受、愛取有」之彼此因果關係,也就沒有「真理觀念、理論」上的迷惑。

恭喜你啊,Ben先生!
更新 2: →到那時候,你會後悔以前毀謗平實導師的種種心行,也會在平實導師及眾菩薩戒子面前對眾懺,這樣,才能懺除謗佛、謗法、謗勝義僧的罪業。

不知Ben先生,從娃娃發題之文中,哪裡看到了我在毀謗蕭先生呢?請Ben先生,以你的心「明」之慧,仔細看清楚;還有我是署名「念佛娃娃」,不是「唸佛娃娃」,請不要恣意更改娃娃的名稱,謝謝。
更新 3: →《解深密經》等唯識經典中的阿賴耶識,是 佛世尊所建立最深密記,只能為入門的菩薩演說;對未入門的或一般凡夫及二乘人, 佛菩薩是不為其開演的。

亮子先生,請看清楚,我所轉貼的是「念佛心得報告 禪淨雙修心得報告」。

還有如果是你所說的這般,那麼貴會在場聽聞者,不就都是「入門的菩薩」,都不是凡夫與二乘人,真是殊勝啊,諸大善人同聚一處,果真是阿彌陀佛的分校,那麼蕭先生所說即是真實的,真是讚歎希有難得,阿彌陀佛。
更新 4: 亮子先生,所以啊,我就在回覆中說「如果是你所說的這般,那麼貴會在場聽聞者,不就都是「入門的菩薩」」,我是留有空間的(因為蕭先生所說的這個法,也有可能是貴會所說的「無相念佛」啊)。

我不能斷定蕭先生所說的這個法是為何呀!這樣先生明白狀況了吧!不要妄訂他人所說,質疑是有空間納受許多意見的,我見堅固就不行啦!
更新 5: 那麼,貴會在場聽聞的會員,都是「入門的菩薩」,不是凡夫與二乘,是這樣嗎?可以給予回答嗎?謝謝,請回答。
更新 6: →你可以用經典來簡擇平實導師說法,也會發現他都符合經典所說

那麼蕭先生說:《楞嚴經、圓覺經、楞伽經》裡,乃至經典裡面處處都用「理」表示真如佛性,請你舉出經典的經文,來作證吧。
更新 7: →因此建議念佛娃娃要多讀經典,並以經典來簡擇,而不是以自己偏見來簡擇,否則很容易造業而不知。

謝謝建議。

→後學好心提醒,可不要將後學好心當驢肝肺,真的不識好人心喔!

哈,你把我視為惡人,又說你是好人,這不就是以自己的好惡為撿擇的「偏見」嗎?
更新 8: →有把你說成壞人嗎?
沒有就好啊,說清楚就是。(我是以疑問句發言,沒有肯定為何,因為我自知無法得知他人所想)。

→中國字這麼清楚表示,卻可以讓你歪曲到這種程度,後學又有什麼好說的。

你可以選擇不說啊,我沒強迫你說吧?

→別人有悟沒悟,干卿底事?

一來這裡沒有限制不能發問這問題,二來你們不也常問藏密如何,何不自問干己何事?三來,因為你們說要入門的菩薩才能同意蕭先生的說法,所以我就順此而問,你們「明心」了嗎?請回答,以顯自己的信心吧。如果沒有「明心」,那麼這句話「因為唸佛娃娃沒有明心,所以不知道平實導師在說什麼」,也是可以用在你們身上啊,請回答!
更新 9: →自己偏見執著,卻故意說他人偏見,這不是顛倒是什麼?

我沒斷見惑,自然是顛倒者。不然,你表態自說己是「明心」者,已經「見道」斷除見惑了,可以嗎?

→所以說,你真的要好好檢討自己,以免讓人哂笑不已,直說你真是顛倒。

好的,我會以念佛來檢討自己。我是顛倒者,也是凡夫眾生,這一點我明白的,但這就不能在此發問嗎?如果錯了,改正過來就好啊!
更新 10: →何不好好在經典用功,將用功的結果來簡擇善知識,不是很好嗎?

難道這樣的討論,就不是在「用功」嗎?我要提問自然得去看書看經典,遇到不知的名相,我也可順此去查名相的意義,在我來說這也是可以用功的方法之一啊。

→何不好好用功,待你參禪找到真心的時候,就知道內門、外門之意了。

那麼冒昧問一句,你找到真心了嗎?不然,你在此流連,是在虛費光陰嗎?用功在於「心」,「用心」,在這討論就可以好好用心了,不必一定要在他處啊。
更新 11: →而同修會並不是每個人都能夠破參,因此你說:貴會的人『都』是「正悟、正覺」,未免稍嫌武斷一些。

這是依於你們所說必須是「明心、以入門」的菩薩,才能聽聞與接受蕭先生的說法,我就循此而問「在場聽聞的會員都是明心與入門的菩薩嗎?」

所以若這句「對未入門的或一般凡夫及二乘人, 佛菩薩是不為其開演的。」成立的話,開演的對象不就是「未入門的凡夫與二乘人」之外的人,那麼是誰呢?
更新 12: →以這樣粗淺的佛法來評論他人,後學真的為你捏了許多把冷汗,只是你自己不知道而已。

你又沒指出我哪裡說錯?請指正,我所說的話中,哪裡出了問題,好嗎?

→因為用這麼粗淺的佛法評論人,只怕你誤謗善知識,為自己造了無可挽回、長劫的苦果而不知。

我毀謗的文在哪裡呢?請舉出,不然這樣粗淺模糊的塗抹,哪能看出所指為何啊?

→只這麼強出頭的結果,未來受極重苦,再回頭已是一百大劫以後的事了。

別人也這樣勸告你們,大家彼此,小心行事,因果自負啊。
更新 13: 再問一下,你若能知「一百大劫」的事,那麼你只要告訴我這期生命結束,所趣何處,就可以了。
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