• 如何使靈魂轉化為靈性?

    您好:另類的解讀: 要談靈魂轉化為靈性,您先要瞭解靈魂從那裡來,靈魂是人累世、前世死亡後,再經輪迴轉世後跟人來世間,一般所說的身、心、靈的靈,而靈就是做為監督記錄人因果,果報償還業報等等之累世、前世的自己,所以每一位靈的靈性都不一樣,從靈性可以看出人性,但是從人性則不一定能看出靈性,因為人性會隨著靈性而改變,當人的因果業報找上時,人身上會有太多不可預知的靈在身上,所以找回自己的靈,人才會有智慧,而人與靈性的修為是要不斷的學習,今天能瞭解靈的人已經不多,能教化靈的人就更少,生前的所作所為才是下一世靈性的基礎。
    您好:另類的解讀: 要談靈魂轉化為靈性,您先要瞭解靈魂從那裡來,靈魂是人累世、前世死亡後,再經輪迴轉世後跟人來世間,一般所說的身、心、靈的靈,而靈就是做為監督記錄人因果,果報償還業報等等之累世、前世的自己,所以每一位靈的靈性都不一樣,從靈性可以看出人性,但是從人性則不一定能看出靈性,因為人性會隨著靈性而改變,當人的因果業報找上時,人身上會有太多不可預知的靈在身上,所以找回自己的靈,人才會有智慧,而人與靈性的修為是要不斷的學習,今天能瞭解靈的人已經不多,能教化靈的人就更少,生前的所作所為才是下一世靈性的基礎。
    2 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 1 年前
  • 二六時日執持名號念佛, 念到車水馬龍聲皆是佛號聲 , 欲罷不能的狀態 , 如何能放下進入一心不亂 ?

    您好 人本無一念 念唸無止念 念空不易空 空慧自顯出 睡前止唸念 常保睡眠前 一心自不亂 儒家講靜、定、安、慮、得。 道家講靜、定、慧。 佛家講戒、定、慧。 瞭解後自然會一心不亂。
    您好 人本無一念 念唸無止念 念空不易空 空慧自顯出 睡前止唸念 常保睡眠前 一心自不亂 儒家講靜、定、安、慮、得。 道家講靜、定、慧。 佛家講戒、定、慧。 瞭解後自然會一心不亂。
    10 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 1 年前
  • 禪修深入時, 不執兩邊 , 空無一物, 無可攀附, 如急墮古井深淵 , 雙手無處有救生攀緣 , 井內直墮直墮... , 嚇的驚恐出禪不敢再坐 , 應如何糾正 ?

    您好:另類的解讀: 禪機顯悟自身經 心定無懼驚視顯 但求所為不愧心 究竟真理禪中顯 幾多世人禪中悟 請您謹言慎行,反省〈醒〉自躬,謙悲自渡,自然化解。 依您所述絕非進入禪裡而是進入夢裡,而真正進入禪裡,您會非常清楚知道自己的所做所為,如果不知道自己的所做所為就是進入乩得境界。
    您好:另類的解讀: 禪機顯悟自身經 心定無懼驚視顯 但求所為不愧心 究竟真理禪中顯 幾多世人禪中悟 請您謹言慎行,反省〈醒〉自躬,謙悲自渡,自然化解。 依您所述絕非進入禪裡而是進入夢裡,而真正進入禪裡,您會非常清楚知道自己的所做所為,如果不知道自己的所做所為就是進入乩得境界。
    11 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 1 年前
  • 我去廟裡反應是不自覺搖晃,打嗝,起雞皮哥搭,會莫名想哭 我成經有找詢宮廟問這是否是靈感體質,但他們都說我本身沒有帶天命,之前都會夢到神明, 我應該找尋什摸管道找答案?

    另類的解讀:您好: 我去廟裡反應是不自覺搖晃,打嗝,起雞皮哥疙瘩,會莫名想哭 我曾經有找詢宮廟問這是否是靈感體質,但他們都說我本身沒有帶天命,之前都會夢到神明, 我應該找尋什麼管道找答案?... 顯示更多
    另類的解讀:您好: 我去廟裡反應是不自覺搖晃,打嗝,起雞皮哥疙瘩,會莫名想哭 我曾經有找詢宮廟問這是否是靈感體質,但他們都說我本身沒有帶天命,之前都會夢到神明, 我應該找尋什麼管道找答案? 回答您:去廟裡反應是不自覺搖晃,打嗝,起雞皮哥疙瘩,會莫名想哭……等等都是一種「靈」顯現象,只要別人認可,您大可以自在的釋放開來,過後您會非常的舒適,當別人不認可時您千萬要「定住」,否則別人會當您是瘋子或入魔、乩童之類這是要小心。 回答您:每個人都有帶「天命」,只是天命的不同,每個人都會有靈感體質,只是靈感體質後的體覺如何。 都會夢到神明 回答您:這是好事,有些人一輩子也都夢不到神明,您應該感到慶幸與感恩。 我應該找尋什麼管道找答案 回答您:良心的建議勸您把您的體感記錄下來,您才會瞭解您的靈感體質是真、是假,問別人,別人沒有這種體感,只會造成您更大的困擾,都是勸您別碰靈感體質,而這是最大的錯誤,靈感體質是開起智慧的前奏,只要心術正,有靈感體質您才能瞭解天命,沒有靈感體質如何知道天命是什麼? 您要瞭解真正的答案先要瞭解以「道」為師、以「德」為典、以「心」為用,凡事「三思而行」您才不會落入因果之中,因為「三思」裡面的第二思就是您靈感體質的顯現「靈慧」,不是外求的答案,這些您一定要知道,否則會帶來無所適從的無奈,最後修不修都是問題。
    8 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 2 年前
  • 為什麼有些人去廟裡唸經會打嗝?出家人也唸經但不會邊唸邊打嗝?

    最佳解答: 另類的解讀:您好: 更新: 我自己的話是有幾次唸到快結束後,覺得肚子痛想大便,就趕快唸完再去上廁所大便 回答您:這是很正常的現象,上廁所後您會覺得神清氣爽舒暢不少,那是自體清身的一種方式,恭喜您! 更新 2: 可是有我的冤親債主附在我身上耶 回答您:每個人都有冤親債主,而冤親債主是來來去去,人不清感覺不到,人清感覺到又無可奈何,要處理冤親債主又是一件非常麻煩的事,處理不好處理的人也會不舒服要背因果。 更新 3: 而且我覺得有人是刻意打嗝耶,為了排穢氣。每次我坐旁邊唸經都覺得很氣。 回答您:打嗝是一種靈顯現象,不一定是排穢氣,有時是一種人與靈溝通的訊息,別在意,只要注意打嗝的時間、地點、人為、事理……才能慢慢理清打嗝的涵義。 更新 4:... 顯示更多
    最佳解答: 另類的解讀:您好: 更新: 我自己的話是有幾次唸到快結束後,覺得肚子痛想大便,就趕快唸完再去上廁所大便 回答您:這是很正常的現象,上廁所後您會覺得神清氣爽舒暢不少,那是自體清身的一種方式,恭喜您! 更新 2: 可是有我的冤親債主附在我身上耶 回答您:每個人都有冤親債主,而冤親債主是來來去去,人不清感覺不到,人清感覺到又無可奈何,要處理冤親債主又是一件非常麻煩的事,處理不好處理的人也會不舒服要背因果。 更新 3: 而且我覺得有人是刻意打嗝耶,為了排穢氣。每次我坐旁邊唸經都覺得很氣。 回答您:打嗝是一種靈顯現象,不一定是排穢氣,有時是一種人與靈溝通的訊息,別在意,只要注意打嗝的時間、地點、人為、事理……才能慢慢理清打嗝的涵義。 更新 4: 有一位大大說的或許有道理,我去大廟唸經是為了迴向給我身上的冤親債主,而我沒有特地去加入佛教團體或是刻意修靈修而唸經,而廟裡的供奉的是菩薩也有拿香焚燒紙錢蓮花的廟就對了,但是我從小就容易疑神疑鬼、膽小,所以有一陣子我常被鬼壓床,等於我的體質也變得容易卡陰,後來只好尋正道(其實我心裡是比較偏愛佛教),尋正道唸佛經以及唸佛號,但我只是去大廟唸經,我的體質容易卡陰但我唸經也不會不由自主的打嗝啊~我是有幾次不由自主的一直哭哭到無法控制,有人跟我說是我的靈在哭 回答您:您不知道身上的冤親債主是誰如何迴向。 不由自主的一直哭哭到無法控制,有人跟我說是我的靈在哭,這是沒錯,但您可以分辨是靈哭還是體哭,靈哭哭完人眼不會紅像是沒事一樣,體哭眼睛會紅,這是最大的不同,這也是每個人必經的過程。 回答您:首先處理冤親債主要分有體,還是無體的冤親債主,無體的冤親債主好處理,有體的冤親債主難處理,無體的冤親債主要有憑有據,拿不出憑據如何處理,有體的冤親債主就要問清楚找您要如何,如此才能真正解決冤親債主的問題。 更新 7: 菩薩不處理的意思是要用唸經超渡 回答您:菩薩不處理有不處理的理由與問題,如要談唸經超渡基本上是不太可能,您不知冤親債主的需求唸經超渡有何用,要知道唸經的目的只是指引冤親債主一條路,而要談超渡又一門很深的修為,您沒「通」冤親債主又如何幫助冤親債主,所以要解決這些問題根本上是難上加難,而有體的冤親債主大部份是人失德所造成,而這裡面又涉及到累世、前世人的修為、因果,而裡面的問題更是一言難盡,要想瞭解實非十年、八年可以理清,因為這都要靠人的修為,對道與陰律的認知,不是隨便說說而已,回答您的問題都要背負因果的責任,這是我所碰到與認知、解決問題的方法情形。 有一陣子一直在菩薩面前念經迴向累世冤親債主..但越念晚上越被干擾..有修行人說我不信或沒懺悔心才這樣..我只好天天洗米鹽艾草水..才不再受擾 .回答您:您所說的這些不予置評,.只能說您不瞭解如何幫助累世冤親債主,累世冤親債主自然無趣再干擾也無用,但是知道如何幫助累世冤親債主後又會沒完沒了,而這才是最麻煩的事。 更新 9: 可是我念地藏經..有一段有說到..如多夢...有原因是過去累世親眷..在地獄未出離..人念地藏經迴向可讓它們離苦 .回答您:所以過去累世親眷在地獄未出離,人念地藏經迴向可讓它們離苦,而這是不太可能的,如果可以人又何必要修,不唸無事,越唸問題越多,只是人不知道,解鈴還須繫鈴人,累世親眷在地獄還是要修,而在世的親眷千萬不有迴向之意,有迴向表示您的所做所為皆有目的,如此非旦不利累世親眷,還會害到自己,不得不慎這是人無法理解的事,要把這些道理瞭解實在不太容易,因為這裡面涉及到陰率與天律,要談人根本無法接受。 經文是佛菩薩的教導,地藏經裡明明有說到可迴向自家眷屬或法界仲生,只是念經的地點時間方式要如何保護自己 回答您:您先要瞭解念經的目的是什麼?再瞭解「道」與「經」的不同,「道」要適合天下人,「經」是佛、菩薩所經歷的過程,所以「經」不一定能適合天下人,每一位佛、菩薩的「道」都一樣「慈悲」,但是「經」不一樣,所以人是要學佛、菩薩的「道」「慈悲」,而佛、菩薩的「經」只是佛、菩薩成為佛、菩薩的過程,瞭解這點您才能保護自己不受干擾,您才有成為佛、菩薩的一天,如此您的「慈悲」才能救贖您自己的靈魂與累世的親眷。
    10 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 2 年前
  • 請問要達到應無所住而生其心是否要經過一念不起跟一念不生,自2500年以來如果要達到應無所住而生其心不經過一念不起一念不生而達應無所住而生其心的行者有誰。請諸為行者慈悲方便,告訴峟林,峟林銘感五內。?

    您好: 另類的解讀: 回答您:滿街都是只是人知其然而不知所以然。 您先要瞭解「念」從何而來,當您瞭解您的「念」是自然的現象生活習慣後,您的行、住、坐、臥、吃、喝、拉,不是一念一起跟一念一生的自然而然,反過來您瞭解您的「念」是自然而然,而您不去思「念」,不就是一念不起一念不生,而您不要留住「念」,那不就達到「念」應無所住,您的「念」在自然會動「心」,當您不會去動「心」,因不動心自然不生其「念」與「心」,所以要一念不起一念不生,您要控制您的「心」,而不是您的「念」,要瞭解意由心動的道理。
    您好: 另類的解讀: 回答您:滿街都是只是人知其然而不知所以然。 您先要瞭解「念」從何而來,當您瞭解您的「念」是自然的現象生活習慣後,您的行、住、坐、臥、吃、喝、拉,不是一念一起跟一念一生的自然而然,反過來您瞭解您的「念」是自然而然,而您不去思「念」,不就是一念不起一念不生,而您不要留住「念」,那不就達到「念」應無所住,您的「念」在自然會動「心」,當您不會去動「心」,因不動心自然不生其「念」與「心」,所以要一念不起一念不生,您要控制您的「心」,而不是您的「念」,要瞭解意由心動的道理。
    17 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 2 年前
  • 求尋找中部能處理溝通處理業障病的廟或老師?

    您好: 另類的解讀: 多年來喉嚨卡了一團怪氣 回答您:請問:這一團怪氣「靈氣」是在什麼時間產生,是吃飯後,還是去特定的場所才會產生,這點很重要。 到處去廟裡做功德 回答您:要瞭解功德的意義,否則一點都沒用。 不知要什麼條件才願意離開 回答您:這不是要不要離開的問題,而是瞭解一團怪氣「靈氣」的緣由,良心的建議讓一團怪氣「靈氣」出來您會很舒服,試試看。
    您好: 另類的解讀: 多年來喉嚨卡了一團怪氣 回答您:請問:這一團怪氣「靈氣」是在什麼時間產生,是吃飯後,還是去特定的場所才會產生,這點很重要。 到處去廟裡做功德 回答您:要瞭解功德的意義,否則一點都沒用。 不知要什麼條件才願意離開 回答您:這不是要不要離開的問題,而是瞭解一團怪氣「靈氣」的緣由,良心的建議讓一團怪氣「靈氣」出來您會很舒服,試試看。
    12 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 2 年前
  • 佛還會起心動念嗎 ? 佛清靜心是 ,眾生會因妄想而起心動念請問, 佛還會起心動念嗎 ? .?

    您好: 另類的解讀: 因人不是「佛」,永遠無法替「佛」回答。 而眾生不明「佛」道,妄想「佛」與人一般有起心動念,而不知今是「佛道」的「無為」,而非是起心動念的「因果」原由。
    您好: 另類的解讀: 因人不是「佛」,永遠無法替「佛」回答。 而眾生不明「佛」道,妄想「佛」與人一般有起心動念,而不知今是「佛道」的「無為」,而非是起心動念的「因果」原由。
    11 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 2 年前
  • 如何反駁佛教/佛學智慧?

    如何反駁佛教/佛學智慧? 另類的解讀:如何反駁佛教/佛學智慧? 不是要反駁佛教/佛學智慧?而是要瞭解佛學與智慧的分野,而有宗教信仰者您不能不知道,宇宙的始末都是「道」,「道」不可虛離「擬」也,離「擬」道非「道」也,所以宗教所遺留是「道」也,而非「教」也。 而今所有聖、賢、仙、佛、神都是在世時,所瞭悟的道理身體力行後,而為後世人之表率,讓後世人所尊崇,是後世人以其「道」為主而演變成今之宗教團體派別,而成今之宗教,但任何宗教的「道」都不一定能適合天下人。 ... 顯示更多
    如何反駁佛教/佛學智慧? 另類的解讀:如何反駁佛教/佛學智慧? 不是要反駁佛教/佛學智慧?而是要瞭解佛學與智慧的分野,而有宗教信仰者您不能不知道,宇宙的始末都是「道」,「道」不可虛離「擬」也,離「擬」道非「道」也,所以宗教所遺留是「道」也,而非「教」也。 而今所有聖、賢、仙、佛、神都是在世時,所瞭悟的道理身體力行後,而為後世人之表率,讓後世人所尊崇,是後世人以其「道」為主而演變成今之宗教團體派別,而成今之宗教,但任何宗教的「道」都不一定能適合天下人。 所以學「道」要不分教、派,還分教、派就是不明「道」也,所有聖、賢、仙、佛、神: 在世時一世的所作所為都是「道」。 在世時一世所闡釋的都是「學問」。 在世時一世的所經歷都是「經」。 而後世人 妄想一世能瞭解聖、賢、仙、佛、神的「道」。 也妄想一世能瞭解聖、賢、仙、佛、神的「經」。 更妄想一世能瞭解聖、賢、仙、佛、神的「學問」。 而今之世人把宗教聖、賢、仙、佛、神的「道」拆解分割講述,而成不同的教派組織各自為祖,而自成一宗、一派更自認教主,這些都非是聖、賢、仙、佛、神的「道」也,所以任何宗教有千宗、萬派,而您又如何從千宗、萬派中找到真正的聖、賢、仙、佛、神的「道」。 天下沒有一位聖、賢、仙、佛、神能把「道」闡釋完全。 天下也沒有一位世人能把聖、賢、仙、佛、神的「道」闡釋完全。 而天下世人也為了「道」在終生追、學、尋、詢……之中 而天下世人如何能學習、跟隨、效法聖、賢、仙、佛、神的「道」。 就成為世人所追、學、尋、詢……的目標。 天下之大無所不學才是大學之道,而非成人之學,而捬拾皆是「道」,聞一知十不足矣,觸類旁通自求於心,而不假外求才是真「道」,而今世人都外求於知識與學識,而不知知識再多與學識再廣都是有限,不瞭解「智慧」之所在,所以人永遠只有知識與學識,而沒有智慧,實在是「道」之傳承錯誤,如何撥亂反正實在是難上加難。 天下之大無奇不有,一字、一句、一事、一物……皆是「道」。 不知道是「道」。 知道也是「道」。 胡說八道還是「道」。 虛幻「擬」有時也是「道」…… 而智慧確是從虛幻「擬」中所穫得,是真、是假、是虛、是實……只有親身經歷才有如夢醒恍然大悟。 天下之大無事不是「道」,否則聖、賢、仙、佛、神之「道」皆是「妄」。儒家講「忠恕」之道,您瞭解「忠恕」之道嗎? 道家講「感應」之道,您瞭解「感應」之道嗎? 釋家講「慈悲」之道,您瞭解「慈悲」之道嗎? 耶家講「博愛」之道,您瞭解「博愛」之道嗎? 回家講「清真」之道,您瞭解「清真」之道嗎? 天下之大這些只是「道」裡面的微塵,一粒沙一大千世界,人只不過是宇宙間的過客,您留下了什麼「道」,靜下心來想一想,為自己、為家人、為團體、為社會、為國家、為世界、為宇宙……,做了些什麼?留下些什麼? 天下之大我只是微不足道,想想我只能默然不語,為自己、為家人所為真是微不足道,儒家的「德」就要讓我鞠躬盡瘁死而無憾,其他為社會、為國家、為世界、為宇宙又如何為之,儒家的修身、齊家、治國、平天下又將如何…哎人生苦短,盡心盡力而矣。 而佛學智慧是您要把聖、賢、仙、佛、神之「道」皆弄懂,您才能瞭解「智慧」之所在,而真正的「智慧」是屬「靈」慧,是累世、前世所學,還有先天所學,要談「智慧」是易如反掌,而這聖、賢、仙、佛、神更是所述甚少。 而今之「靈修」「修靈」之學興起,也是潛能「智慧」開發,然沒有瞭解聖、賢、仙、佛、神之「道」為導引依據,最後都是自欺欺人。 ,
    13 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 2 年前
  • 善知識法喜 不才愚昧,學法多年,不得進展… 在此提問,懇請諸位先學大德,慈悲指導,開發愚昧。 不才合十… 請問諸位師兄… 心,會思維否?

    心,會思維否? 另類的解讀:您好: 回答您: 建議您要瞭解「心」會思維否,先要瞭解自己的「心」,要識本「心」先要瞭解人之初「身、心、靈」的緣由,不瞭解「身、心、靈」如何識本「心」。 人之初的「身」是:人之初、父母因、因果牽、好自為、病有因、人無知、因果因、身所識、存識心……這是身後天的課業,這也是人這世身的原由,更是身病,後天心的所為! 人之初的「心」是︰人之初、性本空、習相近、性相似、病有解、貪瞋癡、德為止、心識意、有盡時……這是心後天的課業,這也是人這世心的做為,更是心病,後天意的所識! ... 顯示更多
    心,會思維否? 另類的解讀:您好: 回答您: 建議您要瞭解「心」會思維否,先要瞭解自己的「心」,要識本「心」先要瞭解人之初「身、心、靈」的緣由,不瞭解「身、心、靈」如何識本「心」。 人之初的「身」是:人之初、父母因、因果牽、好自為、病有因、人無知、因果因、身所識、存識心……這是身後天的課業,這也是人這世身的原由,更是身病,後天心的所為! 人之初的「心」是︰人之初、性本空、習相近、性相似、病有解、貪瞋癡、德為止、心識意、有盡時……這是心後天的課業,這也是人這世心的做為,更是心病,後天意的所識! 人之初的「靈」是︰人之初、性無空、靈已定、智慧存、病難解、盡天命、病自癒、靈識意、時無盡……這是靈先天的課業!這也是人累世靈的智慧,更是身、心、靈契合的所職! 在瞭解人之初「身、心、靈」後,就知道人有「三心二意」,再從「三心二意」後,瞭解人常說的「三思而行」,徹底瞭解後自然就會瞭解「心」會思維否。 而瞭解「心」會思是「人思維」,還是「靈的思維」,如此您才能瞭解人的智慧從何而來,是「人」的意識、下意識,還是「靈」的潛意識、無意識的分別。 如此您才瞭解「心經」所言,智慧之所在,而「人思維」是「人」今生所學知識與學識,而「靈的思維」則不是「人」今生所學知識與學識,而是累世、前世所學的潛意識,而無意識則又是另一方面的解釋。 知識:來自於今生,自我有心、無心、有價、無價學習教育,累積道德、修養、實踐所得亦有限。 智慧:來自於累世、今生有形、無形、有為、無為「身」、「心」、「靈」的契合與真理的重現。 意識:有形體的人今生自我基本學習認知累積、道德、修養、實踐,由六識感官知識所累積,儲存於大腦記憶之中,認知有限,因人、地、事、物而異。 下意識:〈一〉:人今世人性:有形體的反射無思維動作,有時不合常理,但有跡可循。 〈二〉:前世、累世靈性:無形體的追隨過去,累世所學習之行為模式,無跡可循。 潛意識:〈一〉:人今世所學:人今世所學知識累積有限,會被蒙蔽。有思維的慾妄「望」會容易入外靈,靜、定的工夫修為不足則常會有幻覺、幻聽、幻想……等等的邪念,此是假智慧。 〈二〉:前世靈魂:無形體的「靈」累世修為,常有異想不到的獨到見解與分析,稱為靈感,可聽到自己內在的心聲,禪靜無思維,也常會有幻覺、幻聽、幻想……等等的正念,此乃是真空妙有的真智慧。 無意識:〈一〉:今世人性:有形體的因果入無形外靈,一般認為是卡陰,胡言亂語,有形體相瘦弱多病,面相黑青,精神耗弱,因果纏身,神精病,靈魂與覺魂暫離,邪外靈附身,有時會講靈語、寫靈文,並常會有幻覺、幻聽、幻想……等等,無記憶史,像乩童。 〈二〉:前世靈性:有形體的福報修為入無形智靈,一般認為是附身,智慧出,出口成章,引經據典,有形體健,面相紅潤光彩,行俠仗義,靈體合一,會靈語、靈文、靈療、能通鬼、神,化因果,解危厄,有通天的本領,替天行道,也常會有幻覺、幻聽、幻想……等等,有記憶史,在世的菩薩、活佛,而非乩童。
    13 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 2 年前
  • 開悟是否等同明心見性?

    悟是否等同明心見性? 另類的解讀:您好: 回答您:開悟不等同明心見性。 開悟與明心見性是不一樣,開悟有時易如反掌,開悟是對一件事、理瞭解明白的深、淺、真、假而已,而非全然開悟。 而明心見性有時到蓋棺定論,還不一定見性明心,因為人不知性由心生的道理,而人心的善變更是易如反掌,而人除了人性外,人還有靈性與天性,而明心見性是要見人性還是靈性、還是天性,而您的所作所為就代表您的心與性,而人還有靈性與天性,而人又要如何顯現,所以要談明心見性談何容易。
    悟是否等同明心見性? 另類的解讀:您好: 回答您:開悟不等同明心見性。 開悟與明心見性是不一樣,開悟有時易如反掌,開悟是對一件事、理瞭解明白的深、淺、真、假而已,而非全然開悟。 而明心見性有時到蓋棺定論,還不一定見性明心,因為人不知性由心生的道理,而人心的善變更是易如反掌,而人除了人性外,人還有靈性與天性,而明心見性是要見人性還是靈性、還是天性,而您的所作所為就代表您的心與性,而人還有靈性與天性,而人又要如何顯現,所以要談明心見性談何容易。
    12 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 3 年前
  • 真正的禪是不是什麼都不做?

    真正的禪是不是什麼都不做 另類的解讀:您好: 回答您:真正的禪是不是什麼都不做「不是」,而是有所為、有所不為, 真正的禪一般人都不懂,修行人也不懂,禪分動禪與靜禪,最後是動禪與靜禪合一,隨時在禪中,隨時顯現禪之意境。 如您沒有進入禪裡面永遠不知禪之意境,進入禪裡才是智慧的開端,進入禪裡會有靈異體質與靈顯現象的產生。
    真正的禪是不是什麼都不做 另類的解讀:您好: 回答您:真正的禪是不是什麼都不做「不是」,而是有所為、有所不為, 真正的禪一般人都不懂,修行人也不懂,禪分動禪與靜禪,最後是動禪與靜禪合一,隨時在禪中,隨時顯現禪之意境。 如您沒有進入禪裡面永遠不知禪之意境,進入禪裡才是智慧的開端,進入禪裡會有靈異體質與靈顯現象的產生。
    14 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 3 年前
  • 我有很嚴重的卡陰問題已七年左右,找了幾間宮廟處理但效果都有限,我已快走頭無路了,請問有人可以幫幫我嗎,拜託各位,我一下正常一下講話怪怪的,身心快無法撐下去,我住在新北市板橋這,求求有辦法的人幫忙。?

    另類的解讀:您先要瞭解什麼是「卡陰」,其實每個人都會被「卡陰」只是被「卡陰」的輕、重與時間的長、短,但多數人都不知自己被「卡陰」。 有些人很容易就被「卡陰」,有些人是修行後很容易就被「卡陰」,瞭解「卡陰」實質後,其實「卡陰」並不可怕,而是人定力的不足,有些人天生就有靈異體質,有些人是修行後有靈異體質,有靈異體質就會有靈顯現象的產生,人不瞭解靈顯現象而誤認為是「卡陰」。 所以不論是不是「卡陰」,還是靈異體質所產生的靈顯現象,只要您能好好記錄下來才能判別是「卡陰」,還是靈異體質所產生的靈顯現象。 並不是說是「卡陰」就是「卡陰」,「卡陰」也會有現象產生,「卡陰」不如靈異體質所產生的靈顯現象嚴重。
    另類的解讀:您先要瞭解什麼是「卡陰」,其實每個人都會被「卡陰」只是被「卡陰」的輕、重與時間的長、短,但多數人都不知自己被「卡陰」。 有些人很容易就被「卡陰」,有些人是修行後很容易就被「卡陰」,瞭解「卡陰」實質後,其實「卡陰」並不可怕,而是人定力的不足,有些人天生就有靈異體質,有些人是修行後有靈異體質,有靈異體質就會有靈顯現象的產生,人不瞭解靈顯現象而誤認為是「卡陰」。 所以不論是不是「卡陰」,還是靈異體質所產生的靈顯現象,只要您能好好記錄下來才能判別是「卡陰」,還是靈異體質所產生的靈顯現象。 並不是說是「卡陰」就是「卡陰」,「卡陰」也會有現象產生,「卡陰」不如靈異體質所產生的靈顯現象嚴重。
    220 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 3 年前
  • 如何自己喚醒前世的記憶?

    如何自己喚醒前世的記憶另類的解讀:您好:回答您:如何自己喚醒前世的記憶,先要瞭解前世的記憶是什麼,簡單說就是前世所學的靈魂智慧,如要做到須瞭解儒家的靜、定、安、慮、得,道家的靜、定、慧,佛家的戒、定、慧,透過靜、定後才會有智慧記憶的顯現。
    如何自己喚醒前世的記憶另類的解讀:您好:回答您:如何自己喚醒前世的記憶,先要瞭解前世的記憶是什麼,簡單說就是前世所學的靈魂智慧,如要做到須瞭解儒家的靜、定、安、慮、得,道家的靜、定、慧,佛家的戒、定、慧,透過靜、定後才會有智慧記憶的顯現。
    5 個解答 · 超自然現象 · 3 年前
  • 真的有高僧具備看見一個人未來的能力嗎?

    真的有高僧具備看見一個人未來的能力嗎另類的解讀:您好:回答您:不一定是高僧才具備看見一個人未來的能力,只要修行正確都可以做到。 中國的算命與批流年有時也是能有,預見一個人未來的能力。 可以看見未來的神通稱為什麼?回答您:稱什麼並不重要,重要是對人所造成的影響有多大。 回答您:算命與批流年要看生辰八字,而真正的通是不需要看生辰八字。
    真的有高僧具備看見一個人未來的能力嗎另類的解讀:您好:回答您:不一定是高僧才具備看見一個人未來的能力,只要修行正確都可以做到。 中國的算命與批流年有時也是能有,預見一個人未來的能力。 可以看見未來的神通稱為什麼?回答您:稱什麼並不重要,重要是對人所造成的影響有多大。 回答您:算命與批流年要看生辰八字,而真正的通是不需要看生辰八字。
    15 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 3 年前
  • 佛陀涅槃之後有沒有佛子涅槃?

    佛陀涅槃之後有沒有佛子涅槃另類的解讀:您好:回答您:如果佛陀涅槃之後,世間「佛」可常住安在。如果佛陀沒有涅槃,世間佛子有可能涅槃。如果佛陀皆佛子皆涅槃,佛陀的因果輪迴何需存在。如果佛陀皆佛子皆無涅槃,佛陀的「經」「論」是人為的疏失錯誤,還是「佛」的「經」「論」被人曲解,其自有因果定論,也就不是凡夫俗子所能定論。
    佛陀涅槃之後有沒有佛子涅槃另類的解讀:您好:回答您:如果佛陀涅槃之後,世間「佛」可常住安在。如果佛陀沒有涅槃,世間佛子有可能涅槃。如果佛陀皆佛子皆涅槃,佛陀的因果輪迴何需存在。如果佛陀皆佛子皆無涅槃,佛陀的「經」「論」是人為的疏失錯誤,還是「佛」的「經」「論」被人曲解,其自有因果定論,也就不是凡夫俗子所能定論。
    8 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 3 年前
  • 遊戲神通是不是第七種神通?

    遊戲神通是不是第七種神通另類的解讀:您好:回答您:遊戲神通是不是第七種神通「不是」。遊戲是人所設計,只要人對遊戲瞭解運作眼明手快,就能破解遊戲規則,不是第七種神通,只能說是精明利落。
    遊戲神通是不是第七種神通另類的解讀:您好:回答您:遊戲神通是不是第七種神通「不是」。遊戲是人所設計,只要人對遊戲瞭解運作眼明手快,就能破解遊戲規則,不是第七種神通,只能說是精明利落。
    7 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 3 年前
  • 散財童子是不是佛教人物?

    散財童子是不是佛教人物另類的解讀:您好:回答您:散財童子是不是佛教人物「不一定是」。古時候只要您把財物分享出去,都會被稱為善人,有時也稱為「散財童子」。
    散財童子是不是佛教人物另類的解讀:您好:回答您:散財童子是不是佛教人物「不一定是」。古時候只要您把財物分享出去,都會被稱為善人,有時也稱為「散財童子」。
    8 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 3 年前
  • 問想問 不想問 的問題?

    另類的解讀:您好:回答您:問想問不想問的問題回答您:別問。學習醉生夢死。停那停不了的現象 回答您:自然就好。學習止跌回升。看那看不了的東西 回答您:別看。學習閉目養神。聽那聽不了的聲音 回答您:別聽。學習唱誦詩歌。
    另類的解讀:您好:回答您:問想問不想問的問題回答您:別問。學習醉生夢死。停那停不了的現象 回答您:自然就好。學習止跌回升。看那看不了的東西 回答您:別看。學習閉目養神。聽那聽不了的聲音 回答您:別聽。學習唱誦詩歌。
    11 個解答 · 宗教信仰與靈性 · 3 年前
  • 怎麼樣才叫做,靈魂伴侶?

    怎麼樣才叫做,靈魂伴侶另類的解讀:您好:回答您:怎麼樣才叫做「靈魂伴侶」。簡單的說是心靈,心意相通的伴侶,一方在想什麼,另一方就知道,一個動作,一個眼神就知道心意的人,世間難尋,心有靈犀一點通。
    怎麼樣才叫做,靈魂伴侶另類的解讀:您好:回答您:怎麼樣才叫做「靈魂伴侶」。簡單的說是心靈,心意相通的伴侶,一方在想什麼,另一方就知道,一個動作,一個眼神就知道心意的人,世間難尋,心有靈犀一點通。
    11 個解答 · 心理學 · 3 年前